本文摘要：

神宗天子思考再三以为这样最是合适于是便依此而行。

神宗天子思考再三以为这样最是合适于是便依此而行。其实在背地里海瑞早已经跟杨家将们打好了招呼。就这样杨家将看到张居正已“死”后又得了钱财遂主动退兵仍然回到佝偻山。张居正则被罢黜归家。

海瑞知难而退回家养老。

看法是有水位的朝廷的看法、儒生们的看法是这样黎民的看法也受到了影响。

古代文学作品凭据受众大要可以分为三类。

来自清代的穿越小说：海瑞调来杨家将兵围京城迫使张居正下台

海瑞、杨家将这些人物在黎民眼中都是清官、正义的代表。为了突出小说的戏剧效果他们把差别时代的两者都集中到了一起上演了一出忠臣良将斗权臣、保明主的大戏。这跟其他的忠臣孝子小说其实是一致的看法究竟忠臣孝子是古代民间故事的主流思维。

雷人剧就是从这第三类中演化而来。

其实大家都知道手持弓箭的“长人弓”自然就是老张张居正可是摄于张居正在场无人敢于回覆。眼看神宗天子脸色不悦左班中闪出一人乃是给事中孙成他说长人手持弓箭是奸贼之姓日后必知；大“海”有船船中之人满面“瑞”气必是海瑞无疑；孙成曾经当过操江御史是保驾忠臣。

别看这些小说与史实收支太大实际上古代的黎民掌握的“历史”知识主要就是从这些小说中获得的。

直到现在也没有本质区别。许多历史剧基本上都已经颠覆了历史可是观众仍然是以之为尺度来认识历史。与真正的历史著作相比大家还是更愿意接受这样“被缔造”的剧集或小说。

海瑞多次上疏无果决议去请杨家将帮助

一类是供天子、大臣寓目这种主要属于一些官方的文学作品像一些台阁体的诗词散文之类；一类是文人之间相互阅览的这类多是些小我私家性的诗词文赋之类；另有一类主要是以普通黎民为受众这种是从说书文学演变而来。像《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》等便属于第三类。

他们多是民间流传的故事被文人集中编纂、润色而成。因为受众是黎民这些作品具有很强的小我私家传奇色彩往往会根据黎民希望看到的偏向叙述与史实是否相符已经不重要了。

更重要的一点是他祸殃宫闱与神宗身边的宫女不清不楚。有一次张居正与宫女竟然直接在神宗的龙床上行轻易之事效果被李太后正好撞见。

张居正找了些捏词混了已往不外李太后对他的不满越来越重。

这无疑是一种悲伤但我们不得不面临这样一个结论那就是雷人穿越文学的作品背后其实也掩藏了许多历史真相——而这不也恰是更大的悲伤所在？

只要黎民喜欢听听得过瘾事实是否与史实相切合早已经不重要了。也就是在这个逻辑之下现代社会泛起了种种排挤历史的穿越小说。

什么处于后世可以召唤前朝的名将什么今世的技术可以用在古代之类的纷纷捡起了昔人玩剩下的梗。

就这样雄师起动很快便占领了潼关。之后杨老令婆又写了一封奏疏给神宗天子说明兴兵铲除奸佞的缘由矛头指向正是张居正其人。